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【201610】举世瞩楚辞创著【满江红】一首  

2016-05-18 20:29:30|  分类: 古典诗词 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【201610】举世瞩楚辞创著【满江红】一首  

 

       
【201610】举世瞩楚辞创著【满江红】一首
(2016-03-28 23:19:29)
分类: 古词律诗

【满江红】举世瞩楚辞创著
作者:林香叶驰(周玉香)20160323

四大文人,举世瞩,楚辞创著。彰浩气,离骚天问,九歌鱼父。香草千芳新美韵,至奇万古惊魂语。抒浪漫,谱爱国诗章,登高赋。

参政务,俢法度,奸贼害,灵均怒。叹夷陵壮士,义无回顾。一跳汨罗江溅泪,三闾兰蕙花飞絮,五月五,幻橘颂清音,飘寰宇。

 

 

注解:(1)中文名世界四大文化名人1中国屈原 2法国佛朗索瓦?拉伯雷 3波兰哥白尼 4英国威廉?莎士比亚;(2)屈原创立了楚辞,也开创了“香草美人”的传统。(3)屈原在辞赋中经常以兰蕙等香草自况,在《离骚》、《九歌》等篇章中多次吟诵兰花,赞美兰花,古人尊奉他为兰花花神。(4)屈原(约前342—前278),名正则,字灵均,一名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的后代,楚国大夫。(5)三闾------战国时期古地名,位于湖北秭归县三闾乐平里。又指楚国某地三个大姓家族的总称,爱国诗人屈原被贬后就曾任三闾大夫,掌柜三个大姓宗族的宗族事物。因此,后世也用该名词也代指屈原。

 

【参考资料】端午节的来历和习俗
端午节的由来端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种:农历五月初五,俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次至五月为午,因此称五月为午月,“五”与“午”通,“五”又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看,“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午...

端午节的来历:端午节的来历端午节的传说战国时代楚秦争夺霸权,诗人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后来,屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷襄王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢都。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体,同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此,每年五月初的屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样
端午节的来历与习俗

答;端午节是为了纪念屈原而来的。古代屈原为楚国投江而死,人民很同情他。因为想尽快把屈原打捞上来,人民争先恐后地划船寻找(后来形成划龙舟);因为怕江里的鱼饿了会吃屈原的尸体,就往江里投米团喂鱼(后来逐渐发展成为粽子)。

华人的端午节,是华人三大节日之一,与东亚其他地区的端午节节庆同样源于中国古代的端午节传统。端午节每年农历五月初五庆祝,最初是夏季驱离五瘟神和祭龙的节日,后来加入纪念多位中国历史人物的内容,最广为人知的是纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国,1939年,抗日战争烽火正燃之际,重庆文艺界抗敌协会为纪念爱国诗人屈原,于是议定每年端午节屈原逝世之日为诗人节。有些说法则与吴国大夫伍子胥有关,而非屈原。端午节在各地有各种传统别称,包括“端阳节”、“重五”、“龙舟节”、“龙船节”、“双五节”、“肉粽节”(闽南地区使用)等。此外,由于上述历史上发展出来的特殊文化内容,华人的端午节文化和东亚其它地区的节庆文化出现区别,因此到了现代,为了区分其他地区的端午节,华人的端午节有时被称为“中华端午节”,即华人所过的端午节,或称“中国端午节”。

屈原战国末期楚国辞赋家
屈原(约前342—前278),名正则,字灵均,一名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的后代,楚国大夫,出生于战国末期楚国丹阳(今湖北省宜昌市秭归县),他是中国最早的大诗人之一。继吴起之后,在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他创立了楚辞,也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅湘流域。公元前278年秦国将领白起一举攻破楚国都城郢都,并在夷陵(今湖北省宜昌市)焚烧楚先王陵墓。忧国忧民的屈原在汨罗江罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是中国浪漫主义诗歌的奠基人,中国第一位伟大的爱国主义诗人,1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。屈原主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。他创造的“楚辞”,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌产生深远影响。

屈原(约公元前339~约前278)。战国时期的楚国诗人、政治家,“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中,曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记?屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上,屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之,他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。《九章》是屈原写的一组抒情诗,一共9篇。即《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《九章》组诗中数《哀郢》最深刻地表达了屈原的爱国主义思想。《九章》和《离骚》是一类型的作品,区别在于《离骚》是屈原平生综合性的自我叙述,而《九章》则是具体的片断生活的记录和心情的显现。《九章》是研究屈原生平和思想最有价值的材料。  《天问》是我国文学史上罕见的一篇奇文。它以一个 “日”字领起,作者一口气对天、地、神、人等各方面提出了170多个问题,鲜明地表现了作者探索事物根源和不屈不挠的战斗精神。全诗共374句,1553个字,是屈原作品中的第二首长诗。  《招魂》是我国古代的一种迷信活动。在战国时代的楚国,这种巫术宗教活动极为盛行。楚怀王客死秦国后,屈原运用民间的风俗和艺术形式,写成了这篇颇有艺术特色的诗篇。他在诗中把天上地下、四面八方都作了惊心动魄、凄惨恐怖的描写,叫魂魄哪儿上不要去,赶快回到自己的祖国。屈原招的是怀王的魂,实际是也在招楚国的魂,因为屈原是把怀王扣楚国的命运连结在一起的。《招魂》无论其思想内容还是艺术手法,在我国文学史上占有重要地位。

《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇,是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸认为是屈原放逐江南时所作,当时屈原“怀忧苦毒,愁思沸郁”,所以通过制作祭神乐歌,以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用。

1953年在赫尔辛基颁布的四位世界文化名人除了中国的屈原外,还有波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼;欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦?拉伯雷。和英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人、欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者莎士比亚。这一年端午节前后在北京举办了楚文物展览,在这次展览上首次展出了屈子祠和屈原墓的照片。与此同时,苏联各界在莫斯科集会,隆重纪念屈原逝世二千二百三十周年,费德林院士作了《屈原及其创作》的报告,我国驻苏大使戈宝权在大会上致辞。此后,“世界和平理事会”以及它在中国的组织“中国保卫世界和平委员会”解散。

汨罗江汨罗江在洞庭湖东侧,属洞庭湖水系。在汨罗江注入湖口以上约1.5公里处,潭水很深,是屈原投江殉难处,有石碑记其事。传说,屈原投江始不沉,待衣裤装满泥沙才自沉下去,因此今又称此地为沉沙港。屈原自被楚襄王放逐于洞庭湖一带后,无日不为他的祖国的命运忧心,想到处于战乱中的同胞的悲惨处境,他更痛心。公元前二七八年,秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵),楚襄王逃陈。屈原惊悉后,怀着极其悲痛的心情,经汉水北岸,永远告别了故乡秭归和首都郢,然后南行至今长沙。但心中总在眷恋着祖国,于是又折回洞庭。残酷的现实终于使他感到了绝望,自度已无出路,平生的理想和抱负都已付诸东流,便在汨罗写完《离骚》的最后一章后,在此怀沙自沉。

《渔父》以简短而凝练的文字塑造了屈原和渔父两个人物形象。渔父是一个懂得与世推移,随遇而安,乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰,但决不回避,而是恬然自安,将自我的情操寄托到无尽的大自然中,在随性自适中保持自我人格的节操。渔父是作为屈原的对面存在的,面对社会的黑暗、污浊,屈原则显得执著,决绝,他始终坚守着人格之高标,追求清白高洁的人格精神,宁愿舍弃生命,也不与污浊的尘世同流合污,虽然理想破灭了,但至死不渝。


【201610】举世瞩楚辞创著【满江红】一首
2016-03-28 23:19:29 

忆往情深3月29日 06:01期待五月相逢黄山脚下!
西子3月29日 16:13五月份你肯定会去参加年会。你是你们那支队伍中最有才华者之一。
诗词高手,力拔头筹。你填的词,词彩华茂,韵律铿锵,典雅和谐,文思敏捷。

王坚3月31日 18:25
彩笔传情歌盛世,(林香叶驰);
丹霞达意颂华年。(王坚)
谁不让你办一张旅游年卡?一百元管一年,宜昌景点随便玩!!

谢谢妹子的指点与帮助,对对联王坚有点进步!!

腊梅花开138【4月2日 15:19、
传统悠长话重午,古来历史说楚论。大臣为国举贤荐,小贼谋己营弊瘟。
忧国忧民不朽著,誓终不屈汩江吞。万民痛悼屈原壮,五月龙舟念国魂。

农夫家园4月2日 20:06
草长莺飞四月天,踏青访幽放纸鸢。融入自然身心释,有氧运动适锻炼。农夫周末问好!
刁学起4月3日 11:38
清明时节万物苏,博来踏青得感悟。满江红词有精彩,内涵哲理需细读。
焦板儿4月3日 19:09探访拜望博友,来品赏博园古词赏析佳作,问候仲春安好!
晨风念故旧,夕雨爱黄花。门隔思窗影,心伤似蛰蛇。
宵深归意冷,香逝逐风赊。芳草天涯驻,佳人何处家?
祝愿博主惬意开心,永葆快乐!博海扬帆,随意顺风!
沁馨品茗4月7日 09:30
阅读和学习是一个人向上和进步的基本要求,而写作博客,倾诉心曲则是记录生活的捷径,这正是无数博客爱好者乐此不疲的原因所在。分享博友的博客文字,让我开了眼界,得到了精神上的享受,因此要说一声:谢谢您!谨祝春安,并祝博友周四快乐。。。

yzy感悟4月10日 08:55
在诗词的修养上,林香是用了功的,不像感悟急时抱佛脚!
五月初五读离骚,欲觅诗魂万里遥。龙舟驶向洞庭里,祭奠屈公泪滔滔。
江水依然向东流,中华世纪已来到。告慰英灵安息吧,巨龙腾飞傲九霄。

【1】回复腊梅花开4月9日 12:08
梦圆美丽人生愿,欣玥盈彩群心恋。酷哥起舞元灯晔,靓妹闪亮梅花绚。
阖家欢笑惠城影,满桌佳肴番禺膳。秀宝千金吟歌谣,醉妆一词谱诗卷。

【2】留给齐教授4月12日 18:57微信转
齐导夫妻正登机,飞越远洋亲人聚。一路平安众友愿,百花盛开融春意。
【3】留给王广成4月12日 19:16
伉俪携手游天涯,昌邑山阳赏梨花。春媚晴空彩绚丽,影醉美景靓风华。
林香叶驰4月12日 21:50
礼贤下士老施主,书法造诣真功夫。日勤挥毫生妙玉,月精技艺丰雅儒。

林香叶驰: 桃金娘,非常好听的一个名字,别名山菍、我们本地人叫“哆尼”
---------没见过这果实,更没吃过  哈花儿很美!专业摄影家们都喜欢拍花一朵花,减字当头,但我却喜欢一大片的花的气势磅礴!所以很喜欢桃花这样各种角度的拍摄。欣赏赞赏!

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